ຕະຫລົກໂງ່.
ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ໂງ່ (ຈາກພາສາລະຕິນ absurdus, "ບໍ່ປະກະຕິ") ແມ່ນມາຈາກຕອນຕົ້ນທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບເຫດຜົນ, ເຫດຜົນ, ກັບສິ່ງທີ່ທົ່ວໄປຄາດຫວັງ.
ການຫມູນໃຊ້ນີ້ມີຜົນກະທົບຂອງການ teleporting ເກົ້າອີ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເກົ້າອີ້ແຂນຈະປາກົດຢູ່ໃນຊ່ອງຂອງ Yulia ແລະ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຫາຍໄປຈາກບ່ອນອື່ນ.
ເຂົາເຈົ້າເປັນຄູ່ຜົວເມຍ, ແບບດັ້ງເດີມຂອງຄູ່ຜົວເມຍຄື: ເມຍເຮັດອາຫານໃນຂະນະທີ່ຜົວເບິ່ງໂທລະພາບ. ຜູ້ຊາຍໃຈຮ້າຍຮ້ອງຂຶ້ນແລະປະກົດວ່າຮຸນແຮງ. ລາວຖິ້ມໂທດໃສ່ພັນລະຍາຂອງລາວສໍາລັບການຫາຍຕົວໄປຂອງເກົ້າອີ້ໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນ.
ແມ່ຍິງເບິ່ງຄືວ່າເມື່ອຍແລະໃຊ້ກັບຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງຜົວຂອງນາງ. ນາງຍັງຢ້ານລາວແລະຮ້ອງໄຫ້ດ້ວຍຄວາມໂມໂຫຂອງລາວ.
Yulia ບໍ່ຍອມແພ້ແລະຮ້ອງດັງກວ່າຜູ້ຊາຍ.
ນາງກາຍເປັນຄວາມສຸກອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະຈັດແຈງເຮືອນໃນແບບຂອງຕົນເອງ. ນາງໄດ້ທໍາລາຍໂທລະທັດຊຶ່ງເບິ່ງຄືວ່າເປັນວັດຖຸທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຜົວຂອງນາງແລະປ່ຽນມັນດ້ວຍດອກໄມ້.
ພວກເຂົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກ. ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ດ້ວຍສີແດງຂອງແກ້ມຂອງພວກເຂົາ, ເປັນສີດຽວ (ພ້ອມກັບຫົວໃຈສີແດງຂອງຜູ້ຄວບຄຸມທໍາອິດ) ໃນຮູບເງົາສີດໍາແລະສີຂາວ.
ພັນລະຍາໄດ້ຮັບອິດສະລະພາບຂອງນາງ, ປ່ຽນຊົງຜົມຂອງນາງ, ເຊິ່ງຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງການຄອບຄອງຂອງຜູ້ຊາຍ.
ເປີດການຕອບໂຕ້/ໂຕ້ວາທີ.
ພວກເຮົາສາມາດສົນທະນາແນວຄວາມຄິດຂອງ stereotypes ແຕ່ຍັງ conformism, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແລະວິທີການສະແດງອອກໃນຮູບເງົາ. ນີ້ເປີດຄໍາຖາມຫຼາຍຢ່າງ. ອິດທິພົນທາງສັງຄົມຕໍ່ພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ? ເປັນຫຍັງຕ້ອງເຄົາລົບບັນທັດຖານທາງສັງຄົມ? ບໍ່ໄດ້ຮັບການສັງເກດ? ບໍ່ໃຫ້ຖືກ sidelined? ລວມເຂົ້າເປັນກຸ່ມໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນບໍ? ຄວາມແຕກຕ່າງແລະການແຍກອອກຈາກຂໍ້ຈໍາກັດຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຜູ້ອື່ນບໍ?
2- ວິທີທີ່ໂງ່, ເປັນຂະບວນການ, ປະກອບສ່ວນກັບຜົນກະທົບ humorous
ວຽກງານປະກອບດ້ວຍການນໍາສະເຫນີວຽກງານທີ່ເລືອກແລະການປຽບທຽບ, ການກໍານົດສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມາຮ່ວມກັນແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ນໍາເອົາກົນໄກຂອງໂງ່. ວິທີການປຽບທຽບ, ເມື່ອນໍາໃຊ້ກັບການຜະລິດຈາກສາຂາຕ່າງໆ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອເລັກນ້ອຍແຕ່ເປີດທັດສະນະທີ່ຫນ້າສົນໃຈສໍາລັບພາກສະຫນາມຂອງປະຫວັດສາດສິລະປະ.
ການຄັດເລືອກມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ການຜະລິດທີ່ກວມເອົາຂົງເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງຫຼາຍ, ຈາກວຽກງານຄລາສສິກກັບຫລ້າສຸດ, ຈາກວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າວັດທະນະທໍາ "ຮຽນຮູ້". ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັດເປັນກຸ່ມໃນລັກສະນະເຊັ່ນ: ການກໍານົດ "ເສັ້ນທາງການສຶກສາ", ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂບົນພື້ນຖານສະເພາະຫຼືເວົ້າເປັນຫຼັກສູດໄລຍະຍາວ. ແຕ່ລະເພງແມ່ນປະກອບດ້ວຍ "ກອງປະຊຸມ", ເປັນເວລາສໍາລັບການຫມູນໃຊ້ສ້າງສັນທີ່ເດັກນ້ອຍສາມາດຂຸດຄົ້ນແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ສົນທະນາ.
ການສຶກສາຂອງວຽກງານຄວນຈະ, ຕາມສະເຫມີ, ໄດ້ຖືກ contextualized (ຜູ້ຂຽນ, ໄລຍະເວລາ, ການເຄື່ອນໄຫວ, ເຕັກນິກ, ແລະອື່ນໆ). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຊອກຫາຜົນກະທົບຂອງໂງ່, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍແລະສົນທິສັນຍາກັບເດັກນ້ອຍ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນເລື່ອງໂງ່ທີ່ຈະສັງເກດເບິ່ງສັດເວົ້າ, ແຕ່ໃນສະພາບການຂອງປະເພດ "ເລື່ອງຂອງເດັກນ້ອຍ", ມັນເປັນສົນທິສັນຍາທີ່ຍອມຮັບເຊິ່ງໂດຍທົ່ວໄປຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບທີ່ໂງ່.
- 1- ການ paradox ໄດ້
ການປະຊຸມຂອງສອງແນວຄວາມຄິດທີ່ກົງກັນຂ້າມຫຼືບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ໃນຮູບແບບຂົ້ນທີ່ມັນຢູ່ເຫນືອຄວາມຕະຫລົກຂອງຄວາມແປກໃຈທີ່ມີຈຸດປະສົງ.
ວັນນະຄະດີ: ສານສະກັດຈາກ Alphonse Allais, “ຄວາມຄິດ, ບົດເລື່ອງແລະບັນຍາຍ” (Le recherche midi, 2000) ຫຼືຈາກ Eric Satie, “ເຫດຜົນຂອງຄົນດື້ດ້ານ, ປະຕິບັດໂດຍ Memoirs of an amnesiac” (Voix d'encre, 2013).
ປະຕິມາກໍາ: Salvador Dalí, "ໂທລະສັບ Aphrodisiac" (1938).
ສິລະປະກາຟິກ: Jacques Carelman, “ລາຍການຂອງວັດຖຸທີ່ບໍ່ສາມາດຕິດຕາມໄດ້” (1969).
ກອງປະຊຸມສໍາມະນາ: ການປ່ຽນແປງການອອກກໍາລັງກາຍຂອງ surrealist ຂອງ "ສົບ exquisite" (ເປັນຄູ່, ແຕ່ລະຄົນເຮັດວຽກຢູ່ໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງແຜ່ນ, ທໍາອິດຂະຫຍາຍເສັ້ນທີ່ແນ່ນອນຂອງຮູບແຕ້ມຂອງລາວເກີນເຄື່ອງຫມາຍການແຍກແລະພັບແຜ່ນເພື່ອຊ່ອນຮູບແຕ້ມຂອງລາວ, ອັນທີສອງຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈາກເສັ້ນ protruding).
- 2- ອັດສະຈັນ
ອົງປະກອບທີ່ໂງ່ຕິດຕາມກັນແລະກັນເພື່ອສ້າງໂລກທີ່ບໍ່ມີຕົວອ້າງອີງ, ເຊິ່ງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຮັກສາຄວາມຮູ້ສຶກເບື້ອງຕົ້ນຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນໃນສິ່ງຕ່າງໆ.
ວັນນະຄະດີ (ເລື່ອງກະວີ): Henri Michaux, “Ailleurs, Voyage en grande Garabagne” (1948).
ຮູບແຕ້ມ: Salvador Dalí, "ຄວາມອົດທົນຂອງຄວາມຊົງຈໍາ" (1931), René Magritte, "ດິນແດນແຫ່ງມະຫັດສະຈັນ" (1964).
ຮູບເງົາ: Victor Fleming, "Wizard of Oz" (1939) ຫຼື Jean Cocteau, "ຄວາມງາມແລະສັດເດຍລະສານ" (1946).
ກອງປະຊຸມ: ອະທິບາຍໃນຮູບແຕ້ມຫຼາຍຮູບການເດີນທາງທີ່ຈິນຕະນາການຈາກສະຖານະການຕໍ່ໄປນີ້: "ໃນອາຫານເຊົ້າ, ຖ້ວຍຫານປະເພດເມັດຂອງເຈົ້າດູດເຈົ້າແລະເຈົ້າຖືກໂຍນລົງສູ່ໂລກທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ອະທິບາຍສິ່ງທີ່ທ່ານຄົ້ນພົບຢູ່ທີ່ນັ້ນແລະການກັບຄືນຂອງເຈົ້າ."
- 3- ປີ້ນ, ໂລກ upside ລົງ
ໃນທີ່ນີ້ຄວາມໂງ່ໄດ້ຖືກພັດທະນາແລະເຮັດໃຫ້ການອ້າງອິງທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼາຍຕໍ່ກອບສັງຄົມ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງທີ່ຂີ້ຕົວະ.
ສິລະປະກາຟິກ: ບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່, "ໂລກທີ່ປີ້ນກັບກັນ" (ການແກະສະຫຼັກໃນສະຕະວັດທີ 18), ການເກັບກໍາ Mucem, ເຫັນໄດ້ໃນເວັບໄຊທ໌ History in Images.
ວັນນະຄະດີ (ນະວະນິຍາຍ): Lewis Carroll, “Alice in Wonderland”, ບົດທີ VII, “Tea Among Fools” (1865).
ສິລະປະກາຟິກ: ການຄັດເລືອກຮູບແຕ້ມໂດຍ Gary Larson, ປະລິມານ I ເຖິງ V (Dupuis, 1997-2002).
ກອງປະຊຸມ: ຂຽນເລື່ອງສັ້ນອະທິບາຍມື້ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ "ໃນທາງກັບຄືນໄປບ່ອນ".
- 4- ໄຮ້ສາລະ
ໃນເວລາທີ່ໂງ່ເຮັດວຽກເພື່ອທໍາລາຍຕາມເຫດຜົນ, ໂດຍບໍ່ມີການລະດົມໃຈ ulterior ສະລັບສັບຊ້ອນ.
ຮູບເງົາ: A. Astier, A. Kappauf, J.-Y. Robin, “Kaamelott”, ຕອນທີ່ຈະເລືອກຈາກລະດູການ 1 ຫຼື 2 (2005).
Visual arts: Roman Signer, ການສະແດງວິດີໂອ “Action kurhaus” (1992), “Kayak” (2000), “Punkt” (2006), “Old Shatterband” (2007), “Zwei schirme” (2009), ເຫັນໄດ້ທາງອອນລາຍໃນບົດລາຍງານຈາກໂຄງການ Arte Tracks (015 ມັງກອນ).
ວັນນະຄະດີ (ບົດກະວີ, ການສະແດງ): Christophe Tarkos, “Je inflate” ແລະ “Tambour et tombola” (1998), ໃນ “The recorded” (P.O.L. 2014), ຍັງມີຢູ່ໃນອອນໄລນ໌.
ກອງປະຊຸມ: ຄໍາສຸພາສິດຕັດ. ຈາກຊຸດຂອງສຸພາສິດ (ຫຼື poems ຫຼື fables ສັ້ນຫຼາຍ) ທີ່ໄດ້ຖືກພິມອອກໃນແຜ່ນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງເຈ້ຍ. ພວກເຮົາຕັດພວກມັນອອກເປັນຊິ້ນສ່ວນທີ່ສອດຄ້ອງກັບຫົວເລື່ອງທາງໄວຍາກອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາປະສົມຊິ້ນສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ແລະປະກອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຄືນໃຫມ່ຢ່າງເສລີເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຜົນການຄົ້ນພົບທີ່ໂງ່.
- 5- Burlesque
ກົນໄກທີ່ໂງ່ຢູ່ທີ່ນີ້ມີຈຸດປະສົງຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງ (trivial / ສູງ, ງ່າຍດາຍ / ສະລັບສັບຊ້ອນ) ແລະເກີນໄປ, ການບິດເບືອນ.
ວັນນະຄະດີ (ນະວະນິຍາຍ): Rabelais, “Gargantua” (1534).
Cinema: Laurel & Hardy, “The Battle of the Century” (1927), Buster Keaton, “Fridge Mover” (1922), “The Dismountable House” (1920).
ສິລະປະສາຍຕາ: Saverio Lucariello, ຊຸດ “Vanitas” (ຈາກ 1995).
ກອງປະຊຸມ: ການນໍາໃຊ້ຊອບແວດັດແກ້ຮູບພາບເພື່ອປອມແປງ / ບິດເບືອນຮູບແຕ້ມທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ກິດຈະກໍາການສຶກສາສະເຫນີໂດຍ Bruno Pellier.
