Iṣẹ ṣiṣe ẹkọ ni ayika fiimu kukuru Dona Coroquinha
Iforukọsilẹ, wiwa ati sisọ awọn aaye: aaye gbangba ilu.
Loye ero ti iwọn-aye.
Ṣe agbejade awọn iṣelọpọ ayaworan, lo awọn maapu afọwọṣe ni awọn iwọn oriṣiriṣi.

Dona Coroquinha © Diogo Nii Cavalcanti
AkọleDona Coroquinha
AkoriIpinnu
Oriṣi ati awọn kokoApanilẹrin, igboya, irekọja ẹlẹsẹ, ọkọ ayọkẹlẹ, ọkọ akero, ijabọ, ẹranko, aja
Yiyipo (fun fiimu naa)3-11 ọdun
Iye akoko03 min 28 s
ImọyeDiogo Nii Cavalcanti
OrinDavid Convery
ṢiṣejadeVancouver Film School (Canada, 2010)
Ṣe itupalẹ ikorita ti awọn ilu ti igbesi aye ni opopona kan. Rin ni opopona, Líla a ẹlẹsẹ Líla ni ilu: ki ọpọlọpọ awọn mundane akitiyan eyi ti, ti o ba ti won si tun le mu wa akiyesi jade ti oye, dabi bi adayeba ki o si ofin si wa bi njẹ onje tabi fifọ ara wa. Ṣugbọn, bi fiimu ṣe fihan, opopona jẹ ikorita eka ti eniyan, ẹranko tabi awọn ṣiṣan ẹrọ, iṣakojọpọ eyiti o le jẹ iṣoro.
Njẹ iyaafin arugbo kan le farabalẹ sọdá arin arinkiri kan bi? Njẹ eniyan ti o wa ni kẹkẹ ẹlẹṣin le ni irọrun ni ilọsiwaju laarin awọn ti nkọja, awọn ẹlẹsẹ tabi awọn ọkọ ayọkẹlẹ ti o duro si ibikan? Bawo ni aja ṣe farada (lori ìjánu tabi rara)? Iṣẹ ṣiṣe yii ni ero lati ya aworan aaye ita kan lati ṣe aṣoju awọn ṣiṣan ati ṣawari awọn iṣoro ti o ṣeeṣe pẹlu gbigbe wọn. O jẹ ọna ti igbega imo awọn ọmọde ti awọn ibeere nipa awọn rhythm ti igbesi aye ati iṣeto ti awọn ilu, ni ikorita ti imọ-ọrọ ati imọ-jinlẹ ilu.
Igbesẹ akọkọ ni lati yan ati fi opin si agbegbe ita kan eyiti yoo jẹ agbegbe ikẹkọ. Bi o ṣe yẹ, o yẹ ki o nšišẹ ni iṣẹtọ, iṣowo, iṣẹtọ gbooro (awọn iṣowo pupọ), iṣipopada (pẹlu gbogbo iwọn ti opopona: opopona ati awọn ọna opopona) ati pẹlu o kere ju ọkọ ayọkẹlẹ kan / aaye irekọja ẹlẹsẹ kan (irekọja ẹlẹsẹ, gareji tabi ẹnu-ọna gbigbe). O ṣee ṣe pe a le ni itẹlọrun pẹlu aaye oju-ọna kan, lakoko ti o tun pẹlu awọn aye gbigbe.
Iwadi na funrararẹ ni lati lọ sinu aaye ati akiyesi ni ẹgbẹ kan ohun gbogbo ti o gbe ni agbegbe to lopin. Nitorina ọpọlọpọ awọn akoko jẹ pataki lati bo gbogbo agbegbe naa. Awọn akiyesi ni a ṣe lori iwe ti a pese silẹ ti o nsoju agbegbe ti a ṣe akiyesi ni irisi ero pẹlu awọn idiwọ ati awọn aala: awọn ohun-ọṣọ ita, awọn opin opopona, bbl Apejọ akọkọ tun le ni akiyesi eka naa ati iṣeto ni apapọ, jiroro lori awọn eroja ti o yẹ.
Lati ṣe aṣoju awọn ṣiṣan, a yoo ṣe akiyesi gbogbo awọn itọpa kọọkan ti a ṣe akiyesi, ọkọọkan ni akopọ ni awọn abuda meji ti a le ṣe iṣiro ni wiwo ni irọrun: itọpa ati iyara. Awọn iyara jẹ aṣoju nipasẹ koodu awọ ti a lo lati wa itopase lori ero naa. A yoo tun ṣe akiyesi lati ṣe akiyesi, pẹlu koodu pataki kan, “awọn ijamba” ti irin-ajo naa, awọn akoko nibiti awọn itọpa ti kọlu tabi ipoidojuko (fun apẹẹrẹ idaduro = ◎, ìdènà = |, shock = X). Superimposing gbogbo awọn itọpa awọ lori dì yoo funni ni imọran ti awọn ṣiṣan ati awọn ibaraẹnisọrọ wọn.
Àlàyé iyara (ifiweranṣẹ laarin awọ kan ati iyara) jẹ ẹya pataki. Yoo fi idi mulẹ ni diėdiė, nitori igbelewọn wiwo ara ẹni ati isansa ti ipilẹ itọkasi ni ibẹrẹ. Ní kẹ̀rẹ̀kẹ̀rẹ̀, nípa wíwo ẹni tó ń rìn àti bí wọ́n ṣe ń wo bí wọ́n ṣe ń ṣe, àwọn ọmọ á ní àwọn àṣà tó máa ń jẹ́ àbájáde àkíyèsí wọn tó sì jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ìṣòro ìgbòkègbodò náà. Ifiweranṣẹ yii yoo fa soke lori iwe ti o yatọ, ṣe akiyesi awọ ati nkan ti o nlọ: iya ti o ni stroller ni awọ yii, ọmọ ile-iwe ni awọ yii, ọkọ akero tabi ẹru idoti ni awọ yii, ati bẹbẹ lọ.
A ye wa pe ko ṣe pataki lati jẹ pipe. Fun eka kọọkan ati igba akiyesi, o to lati ni iwọn iyara ti o tobi pupọ lati fi idi arosọ mulẹ, eyiti o le ṣe afikun nipasẹ awọn akoko miiran. Ni opin gbogbo awọn akiyesi, gbogbo eka sheets
juxtaposed, de pelu alaye arosọ, yoo fun awọn sisan maapu ti agbegbe iwadi. O le ṣe afihan. Iṣe yii ṣe ararẹ daradara si iṣẹ akanṣe pipẹ ti o pin laarin awọn kilasi pupọ, lati ṣakiyesi awọn akiyesi lori awọn apakan oriṣiriṣi ti agbegbe naa.
(Awọn ọrọ gbogbogbo ti o da lori awọn ọran ti ṣiṣan ilu.)
Iṣẹ gbogbogbo lori awọn iyipada ti ilu ode oni, ti n ṣalaye ni pataki ibeere ti awọn ṣiṣan ijabọ: Olivier Mongin, La ville des ṣiṣan (Fayard, 2013). Wo ni pato apakan akọkọ "Labẹ titẹ awọn ṣiṣan ati iyara".
Nkan ti o gba iṣura ti iwadii aipẹ ni imọ-jinlẹ, imọ-ọrọ ati eto ilu ti o yasọtọ si rin ni ilu: Rachel Thomas, “Nrin ni ilu naa. Itan ti itumọ”, ninu iwe irohin L'Espacegraphique (2007/1, Iwọn didun 36), ti o han lori ayelujara lori CAIRN.
Iwe iṣẹ ṣiṣe ti a kọ nipasẹ: Bruno Pellier
