ໂງ່

ວຽກງານປະກອບດ້ວຍການນໍາສະເຫນີວຽກງານທີ່ເລືອກແລະປຶກສາຫາລືເພື່ອປຽບທຽບພວກເຂົາ, ກໍານົດສິ່ງທີ່ເອົາມາຮ່ວມກັນແລະນໍາເອົາກົນໄກຂອງຄວາມໂງ່. ວິທີການປຽບທຽບ, ເມື່ອນໍາໃຊ້ກັບການຜະລິດຈາກສາຂາຕ່າງໆ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອເລັກນ້ອຍແຕ່ເປີດທັດສະນະທີ່ຫນ້າສົນໃຈສໍາລັບພາກສະຫນາມຂອງປະຫວັດສາດສິລະປະ.

ການຄັດເລືອກມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ການຜະລິດທີ່ກວມເອົາຂົງເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງຫຼາຍ, ຈາກວຽກງານຄລາສສິກກັບຫລ້າສຸດ, ຈາກວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າວັດທະນະທໍາ "ຮຽນຮູ້". ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັດເປັນກຸ່ມໃນລັກສະນະເຊັ່ນການກໍານົດ "ເສັ້ນທາງການສຶກສາ", ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂບົນພື້ນຖານສະເພາະຫຼືເວົ້າເປັນຫຼັກສູດໄລຍະຍາວ. ແຕ່ລະເພງແມ່ນປະກອບດ້ວຍ "ກອງປະຊຸມ", ເປັນເວລາສໍາລັບການຫມູນໃຊ້ສ້າງສັນທີ່ເດັກນ້ອຍສາມາດຂຸດຄົ້ນແນວຄວາມຄິດທີ່ໄດ້ສົນທະນາ.

ການສຶກສາຂອງວຽກງານຄວນຈະ, ຕາມສະເຫມີ, ໄດ້ຖືກ contextualized (ຜູ້ຂຽນ, ໄລຍະເວລາ, ການເຄື່ອນໄຫວ, ເຕັກນິກ, ແລະອື່ນໆ). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຄົ້ນຄວ້າຜົນກະທົບຂອງໂງ່, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍແລະສົນທິສັນຍາກັບເດັກນ້ອຍ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນເລື່ອງໂງ່ທີ່ຈະສັງເກດເບິ່ງສັດເວົ້າ, ແຕ່ໃນສະພາບການຂອງປະເພດ "ເລື່ອງຂອງເດັກນ້ອຍ", ມັນເປັນສົນທິສັນຍາທີ່ຍອມຮັບເຊິ່ງໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບທີ່ໂງ່.

1- ການປະຊຸມ PARADOX ຂອງສອງແນວຄວາມຄິດທີ່ຂັດກັນຫຼືບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ໃນຮູບແບບຂົ້ນທີ່ເຫນືອຄວາມຕະຫລົກຂອງຄວາມແປກໃຈແມ່ນມີຈຸດປະສົງ.

• ວັນນະຄະດີ: ສານສະກັດຈາກ Alphonse Allais, Pensées, texts et anecdotes (Le recherche midi, 2000) ຫຼືຈາກ Eric Satie, ເຫດຜົນຂອງຄົນດື້ດ້ານ, ຕິດຕາມດ້ວຍ Memoirs of an amnesiac (Voix d'encre, 2013).
• ຮູບປັ້ນ: Salvador Dali, The Aphrodisiac Telephone (1938).
• ສິລະປະກາຟິກ: Jacques Carelman, ລາຍການຂອງວັດຖຸທີ່ບໍ່ສາມາດຕິດຕາມໄດ້ (1969).

ກອງປະຊຸມສໍາມະນາ: ການປ່ຽນແປງຂອງການອອກກໍາລັງກາຍ surrealist ຂອງ "ສົບ exquisite" (ເປັນຄູ່, ແຕ່ລະຄົນເຮັດວຽກຢູ່ໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງແຜ່ນ, ທໍາອິດຂະຫຍາຍເສັ້ນບາງຂອງຮູບແຕ້ມຂອງຕົນເກີນເຄື່ອງຫມາຍການແຍກແລະພັບແຜ່ນເພື່ອຊ່ອນຮູບແຕ້ມຂອງຕົນ, ທີສອງຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈາກເສັ້ນ protruding ໄດ້).

2- ອັດສະຈັນ ອົງປະກອບທີ່ໂງ່ຕິດຕາມກັນແລະກັນເພື່ອສ້າງໂລກທີ່ບໍ່ມີຕົວຊີ້ບອກ, ເຊິ່ງພະຍາຍາມຮັກສາສິ່ງມະຫັດສະຈັນຕົ້ນຕໍໃນສິ່ງຕ່າງໆ.

• ວັນນະຄະດີ (ເລື່ອງກະວີ): Henri Michaux, Ailleurs, “Voyage en grande Garabagne” (1948).
• ຮູບແຕ້ມ: Salvador Dali, Persistence of Memory (1931), René Magritte, The Land of Miracles (1964).
• ຮູບເງົາ: Victor Fleming, Wizard of Oz (1939) ຫຼື Jean Cocteau, Beauty and the Beast (1946).

ການຝຶກອົບຮົມ: ອະທິບາຍໃນຮູບແຕ້ມຫຼາຍໆຢ່າງກ່ຽວກັບການເດີນທາງທີ່ຈິນຕະນາການຈາກສະຖານະການຕໍ່ໄປນີ້: "ໃນອາຫານເຊົ້າ, ຖ້ວຍຫານປະເພດເມັດຂອງເຈົ້າດູດເຈົ້າແລະເຈົ້າຖືກຄາດເຂົ້າໄປໃນໂລກທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ອະທິບາຍສິ່ງທີ່ທ່ານຄົ້ນພົບຢູ່ທີ່ນັ້ນແລະການກັບຄືນຂອງເຈົ້າ."

3- ການຫັນປ່ຽນ, ໂລກ UPSIDE ລົງ ໃນທີ່ນີ້ຄວາມໂງ່ໄດ້ຖືກພັດທະນາແລະເຮັດໃຫ້ການອ້າງອິງທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼາຍຕໍ່ກອບສັງຄົມ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງທີ່ເສຍສະລະ.

• ສິລະປະກາຟິກ: Anonymous, The reverse world (18th century engraving) – Mucem collection, ສັງລວມຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ ເລື່ອງໃນຮູບພາບ.
• ວັນນະຄະດີ (ນະວະນິຍາຍ): Lewis Caroll, Alice in Wonderland, ບົດທີ VII – “Tea Among Fools” (1865).
• ສິລະປະກາຟິກ: ການຄັດເລືອກຮູບແຕ້ມໂດຍ Gary Larson, Gary Larson, ປະລິມານ I ເຖິງ V (Dupuis, 1997-2002

ກອງ​ປະ​ຊຸມ​: ຂຽນ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ມື້​ຢູ່​ໃນ​ໂຮງ​ຮຽນ "ໃນ​ທາງ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​"​.

4- NONSENSE ໃນເວລາທີ່ໂງ່ເຮັດວຽກເພື່ອທໍາລາຍເຫດຜົນ, ໂດຍບໍ່ມີການກະຕຸ້ນ ulterior ສະລັບສັບຊ້ອນ.

• ຮູບເງົາ: A. Astier, A. Kappauf, J.-Y. Robin, Kaamelott, ຕອນທີ່ຈະເລືອກຈາກລະດູການ 1 ຫຼື 2 (2005)
• ສິລະປະການສະແດງ: Roman Signer, ການສະແດງວິດີໂອ Action kurhaus (1992), Kayak (2000), Punkt, (2006), Old Shatterband (2007), Zwei schirme (2009) – ເຫັນໄດ້ອອນໄລນ໌ໃນບົດລາຍງານຈາກໂຄງການ Arte Tracks (Jan. 2015)
• ວັນນະຄະດີ (ບົດກະວີ, ການສະແດງ): Christophe Tarkos, “Je inflate” ແລະ “Tambour et tombola” (1998), in L’année (P.O.L. 2014), ຍັງມີຢູ່ໃນອອນໄລນ໌.

ກອງປະຊຸມ: ຄໍາສຸພາສິດຕັດ. ຈາກຊຸດຂອງສຸພາສິດ (ຫຼືບົດກະວີຫຼືນິທານສັ້ນຫຼາຍ) ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພິມຢູ່ໃນເຈ້ຍແຜ່ນໃຫຍ່, ພວກເຮົາຕັດພວກມັນອອກເປັນຊິ້ນສ່ວນທີ່ສອດຄ້ອງກັນກັບອົງປະກອບທາງໄວຍາກອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາປະສົມຊິ້ນເຫຼົ່ານີ້ແລະປະກອບຄືນໃຫມ່ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຜົນການຄົ້ນພົບທີ່ໂງ່.

5. BURLESQUE ກົນຈັກທີ່ໂງ່ຢູ່ນີ້ແນໃສ່ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງ (ເລັກນ້ອຍ/ສູງ, ງ່າຍດາຍ/ສັບຊ້ອນ) ແລະການເວົ້າເກີນຈິງ, ການບິດເບືອນ. - ວັນນະຄະດີ (ນະວະນິຍາຍ): Rabelais, Gargantua (1534).

• Cinema: Laurel & Hardy, The Battle of the Century (1927), Buster Keaton, Fridge Mover (1922), The Dismountable House (1920).
• ສິລະປະສາຍຕາ: Saverio Lucariello, ຊຸດ Vanitas (ຈາກ 1995).

ກອງປະຊຸມ: ການນໍາໃຊ້ຊອບແວການແກ້ໄຂຮູບພາບເພື່ອປອມແປງ / ບິດເບືອນຮູບແຕ້ມທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ເອກະສານແລະເອກະສານອ້າງອີງ

• ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ທົບ​ທວນ​ຄືນ​ທິດ​ສະ​ດີ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຫົວ​ຫົວ​: Robert Aird​, ທິດ​ສະ​ດີ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຫົວ​ແລະ humor (ເດືອນ​ສິງ​ຫາ 2015), ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ໃນ ເວັບໄຊຂອງລາວ.
• ກ່ຽວກັບການຫົວເລາະໃນອາລຸນຂອງສະຕະວັດທີ 20: D. Grojnowski ແລະ B. Sarrazin, Fumisteries. ການເກີດຂອງ humor ທີ່ທັນສະໄຫມ 1870-1914 (Omnibus, 2011).
• ເພື່ອສະທ້ອນເຖິງແນວຄິດຂອງຄວາມຕະຫຼົກໃນວັນນະຄະດີ (ແຕ່ຫຼາຍໆແນວຄິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລື, ເຊິ່ງສາມາດມີຂອບເຂດທົ່ວໄປກວ່າ): ກອງປະຊຸມພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງ B. Gendrel ແລະ P. Moran, "Humour, ພະຍາຍາມໃນຄໍານິຍາມ", École normale supérieure (2005-2006) - ເຫັນໄດ້ໃນເຕັມອອນໄລນ໌ກ່ຽວກັບ Z0ZPPH.
• ເອ​ກະ​ສານ​ອ້າງ​ອີງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຮູບ​ເງົາ​: Marie-Françoise Leudet​, Burlesque ແລະ​ໂງ່ – ຄໍາ​ນິ​ຍາມ (ເດືອນ​ມັງ​ກອນ 2013​)​, ມີ​ຢູ່​ໃນ PDF ໃນ​ເວັບ​ໄຊ​ທ​໌ lettersvolees.fr.
• ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຕະຫຼົກ​ໃນ​ສິ​ລະ​ປະ​ຍຸກ​ສະ​ໄຫມ​ແລະ​ປະ​ຈຸ​ບັນ: Jean-Yves Jouannais, Idiocy: ສິນ​ລະ​ປະ, ຊີ​ວິດ, ການ​ເມືອງ – ວິ​ທີ​ການ, (Beaux arts ວາ​ລະ​ສານ, 2003).
• ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ລະ​ຫວ່າງ​ຮູບ​ເງົາ burlesque ແລະ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ​: Henri Garric​, “ຖົງ​ຂອງ Molloy​: ສໍາ​ລັບ​ການ​ອ່ານ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ burlesque​”​, Fabula-LhT​, n° 2​, “ໂຮງ​ຮູບ​ເງົາ​ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ກັບ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ (ແລະ​ໃນ​ທາງ​ກັບ​ກັນ​)​”​, ເດືອນ​ທັນ​ວາ 2006​, ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ທີ່ Fabula.org.