Shughuli za elimu kuhusu filamu fupi Dark Dark Woods
Angalia uelewa wako na uchukue tabia ya msomaji huru.
Toa maandishi mbalimbali kwa kutayarisha vipimo tofauti vya shughuli ya uandishi.
Utamaduni wa fasihi na kisanii: Mashujaa / mashujaa na wahusika.
Utamaduni wa fasihi na kisanii: Fikiri, sema na ushangilie ulimwengu.
Dark Dark Woods © The Animation Workshop
JinaDark Dark Woods
MadaUhusiano wa familia, Princess
Aina na maneno muhimuNdoto, uhusiano wa wazazi, mfalme, malkia, ngome, ndoto, msitu, wanyama
Umri (kwa filamu)Umri wa miaka 9-11
Muda07 min 44 s
UongozajiEmile Gignoux
MuzikiK. H. Lampl & K. Lampl
UzalishajiThe Animation Workshop (Danemark, 2017)
Tambua maneno mafupi ya "hadithi za kifalme" kwa kuunda "fumbo la kifasihi".
Mbao Nyeusi inahusisha mkakati wa kuondoa dhana potofu ya binti mfalme: kumweka katika muktadha wa mazoea ya "halisi", katika maana ya kijamii, kihistoria na kisaikolojia. Tunaonyeshwa jinsi msichana mdogo lazima apate mafunzo ya uchungu ili kufanana na picha kwenye picha za uchoraji kwenye nyumba ya sanaa ya picha. "Uhalisia" huu ni wa jamaa, lakini athari bado inabakia kuharibu picha, kwa kuifanya kuwa ya kibinadamu. (Huu ni mchakato ule ule unaosimamia filamu kama The King's Speech, na Tom Hooper, 2010.)
Mkakati mwingine unajumuisha kukaa katika kiwango cha picha, kusisitiza, kwa kusema, mchanganyiko wao wa kawaida, kuzikata na kuziunganisha tena kwa njia ya kulazimishwa. Kwa hivyo, kinachoonekana ni ukweli wao, uwezo wao wa kuingia katika michezo isiyo na mwisho, uhuru wao kuhusiana na "maadili" ambayo wanahusishwa nayo. Kitabu kama L’art poétic’, cha Olivier Cadiot (P.O.L., 1988) kinategemea mkakati huu haswa. Kitabu hiki kimeundwa kikamilifu kutokana na dondoo za manukuu ya kifasihi na sentensi za mfano zilizochukuliwa kutoka kwa vitabu vya kiada vya sarufi au kutoka kwa classics zilizosomwa shuleni. Kwa kufanya hivyo, anatumia mbinu ya kukata. (Angalia anachosema kwenye mahojiano ya mtandaoni, kwenye jarida la din.)
Shughuli hii inalenga kutumia wazo hili hili, kwa njia ya kawaida zaidi, kwa hadithi kuhusu wakuu na kifalme. Tunaweza kuwapa watoto jukumu hili kama kuweka pamoja fumbo kubwa la picha ya mfalme/binti wa mfalme.
Kazi ya kwanza ni kukusanya "hisa" ya vifungu ambavyo vitatumiwa. Inajumuisha kutenganisha vipande vya maandishi yaliyochukuliwa kutoka kwa hadithi za wakuu na kifalme, iwe ni maelezo au vitendo ambavyo wahusika hawa huingilia kati. Kazi hii inaweza kukabidhiwa kwa watoto, kwa muda mrefu, kwa njia ya shughuli ya "mkusanyiko". Vifungu vinavyohusika vinapaswa kuandikwa, lakini hakuna sharti kwamba vichukuliwe kutoka kwa riwaya. Wanaweza kuchukuliwa kutoka kwa Jumuia, kamusi, majarida, nk, mradi tu ni hadithi za kifalme na kifalme. Vifungu vinapaswa kukusanywa kwa namna ya nakala zinazosomeka kwa uwazi. Mwalimu anaweza kupendekeza majina ya maarifa yake ili kupanua mkusanyiko (riwaya za medieval, tamthilia za kitambo).
Hifadhi ya vifungu basi huunganishwa. Kwa kweli, angalau vifungu mia moja vitahitajika. Hizi zimetayarishwa, yaani kugawanywa tena katika sentensi zenye maana, yaani sentensi nzima au sehemu kamili za kimantiki. Ni "sentensi" hizi ambazo zitaunganishwa. Mwalimu ana jukumu la kunakili hisa iliyo na nakala nyingi kama wanafunzi (au jozi, mkusanyiko unaweza kufanywa wawili wawili).
Watoto hupewa seti ya sentensi na wana wajibu wa kuziunganisha upya kwa kuzibandika kwenye karatasi kubwa ili kuunda maandishi mapya, kwa namna wanayotaka: kifungu kinachoendelea, mstari, mosai ya picha, n.k. Manukuu kutoka kwa L’art poétic’ yanaweza kuonyeshwa kwao kama mifano (sura “matukio ya ajabu, tukio lisilo la kawaida”, “lady”, “lady” – lady). Tunaona, kati ya mambo mengine, kwamba marudio yanavutia, kwamba njia za kupanga vipande zina matokeo katika njia ya kusoma, kwamba tunaweza kuweka kikundi kimaudhui au kuunda tena mwendelezo wa hadithi. Tutasisitiza ukweli kwamba njia nyingi zinawezekana, ikiwa ni pamoja na kusoma kwa ujinga au kucheza kwenye sehemu ya kuona ya maandishi.
Kisha watoto hushiriki ubunifu wao kwa kuwaonyesha. Kushiriki huku kunaweza kufuatiwa na majadiliano juu ya malengo yao na athari zinazopatikana. Ni bidhaa gani zinazowafurahisha au, kinyume chake, zinaonekana kuwavutia? Kwa nini? Walijifunza nini kuhusu kusimulia hadithi za wakuu na wafalme?
Kumbuka: katika hapo juu tulizingatia kwamba tulijishikamanisha na sura ya wakuu na kifalme kwa namna isiyo tofauti (ili si mzigo wa kifalme, ambao hawakustahili!). Inaweza kuwa muhimu zaidi kusambaza majukumu haya, kuwafanya wavulana wafanye kazi kwa wakuu na wasichana juu ya kifalme, au kinyume chake. Hii ni juu ya urahisi wa mwalimu, lakini kuchanganyikiwa kwa aina pia kunaweza kuvutia (kufunua).
Laha ya shughuli iliyoandikwa na: Bruno Pellier
