Films pour enfants

Gimbiya wuyar warwarewa

Faransanci6-11 shekaru

Ayyukan ilimi a kusa da ɗan gajeren fim Dark Dark Woods

Ƙarshen ayyuka da ake tsammani

Bincika fahimtar ku kuma ku ɗauki halin mai karatu mai zaman kansa.

Samar da bambance-bambancen rubuce-rubuce ta hanyar dacewa da nau'o'in nau'i daban-daban na aikin rubutun.

Al'adun adabi da fasaha: Jarumai/jarumai da masu hali.

Al'adun adabi da fasaha: Tunani, faɗi kuma ku yi murna da duniya.

Dark Dark Woods

Dark Dark Woods © The Animation Workshop

TakeDark Dark Woods

JigoDangantakar iyali, Gimbiya

Nau'i da kalmomi masu mahimmanciFantasy, dangantakar iyaye, sarki, sarauniya, castle, mafarki, daji, dabbobi

Shekaru (na fim)9-11 shekaru

Tsawon lokaci07 min 44 s

JagoranciEmile Gignoux

KiɗaK. H. Lampl & K. Lampl

SamarwaThe Animation Workshop (Danemark, 2017)

Ayyukan ilimi

Fassara kalmomin “labaran gimbiya” ta hanyar ƙirƙirar “ƙwaƙwalwar adabi”.

Dark Dark Woods ya ƙunshi dabara don wargaza ra'ayin gimbiya: sanya ta cikin mahallin ayyukan "haƙiƙa", a cikin zamantakewa, tarihi da tunani. An nuna mana yadda yarinyar dole ne ta sami horo mai raɗaɗi don kama da hoton a kan zane-zane a cikin hoton hoto. Wannan "hakikanin gaskiya" dangi ne, amma tasirin har yanzu ya rage don lalata hoton, ta hanyar mutunta shi. (Wannan tsari iri ɗaya ne wanda ke jagorantar fim kamar Maganar Sarki, na Tom Hooper, 2010.)

Wani dabarun ya ƙunshi zama a matakin hotuna, ƙarfafawa, don yin magana, haɗin gwiwar su na yau da kullum, yanke su da sake haɗa su a cikin hanyar tilastawa. Don haka, abin da ya bayyana shine gaskiyar su, ikon su na shiga wasanni marasa iyaka, 'yancin kai dangane da "darajar" da aka danganta su. Littafi kamar L'art poétic', na Olivier Cadiot (POL., 1988) ya dogara ne akan wannan dabarar. Littafin ya ƙunshi gabaɗaya daga tsattsauran ra’ayi na adabi da misalin jimlolin da aka ɗauko daga littattafan nahawu ko kuma daga manyan litattafai da aka yi karatu a makaranta. Don yin wannan, yana amfani da fasaha na yanke. (Dubi abin da ya ce a cikin hira ta kan layi, a cikin mujallar din.)

Wannan aikin yana da nufin amfani da wannan ra'ayi ɗaya, a cikin mafi ƙanƙanta hanya, ga labarun game da sarakuna da 'ya'yan sarakuna. Za mu iya ba wa yara wannan aikin kamar haɗa babban wuyar warwarewa na hoton yarima/gimbiya.

Aiki na farko shine tattara “hanyar” hanyoyin da za a sarrafa su. Ya ƙunshi ware guntun rubutun da aka ɗauko daga labarun sarakuna da sarakuna, ko kwatanci ne ko ayyukan da waɗannan haruffan suka shiga tsakani. Ana iya ba da wannan aikin ga yara, na tsawon lokaci mai tsawo, a cikin nau'i na "tarin" ayyukan. Ya kamata a rubuta sassan da ake magana a kai, amma babu wani buƙatun cewa a ɗauke su daga litattafai. Ana iya ɗaukar su daga wasan kwaikwayo, ƙamus, mujallu, da dai sauransu, idan dai labaran ne game da sarakuna da sarakuna. Ya kamata a tattara sassan a cikin sigar kwafi masu iya karantawa a sarari. Malami na iya ba da shawarar lakabin iliminsa don faɗaɗa ƙungiyar (littattafai na zamani, wasan kwaikwayo na gargajiya).

Ana tattara hajojin hanyoyin. Da kyau, aƙalla sassa ɗari zai zama dole. An shirya waɗannan, wato an sake raba su zuwa jimloli masu ma'ana, wato faɗin jimloli gabaɗaya ko kuma cikakkun sassa na hankali. Waɗannan “jumloli” ne za a haɗa su. Malami ne ke da alhakin yin kwafin hannun jari da aka yi da yawa kamar yadda ake da ɗalibai (ko bibiyu, ana iya yin taron bibiyu).

Ana ba wa yara jeri na jimloli kuma suna da alhakin sake haɗa su ta hanyar liƙa su a kan babban takarda don samar da sabon rubutu, a cikin hanyar da suke so: ci gaba da hanya, aya, mosaic mai hoto, da dai sauransu. Za a iya nuna musu wasu sassa daga L'art poétic' a matsayin misali (babi "abin ban mamaki, kasada na ban mamaki", "- lakedy"). Mun ga, a cikin wasu abubuwa, cewa maimaitawar tana da ban sha'awa, cewa hanyoyin shirya ɓangarorin suna da sakamako a kan hanyar karatu, za mu iya haɗawa da jigo ko sake sake ci gaba da labarin. Za mu jaddada gaskiyar cewa hanyoyi da yawa suna yiwuwa, gami da karantawa mara kyau ko wasa akan abubuwan gani na rubutu.

Sannan yaran suna raba abubuwan da suka kirkira ta hanyar nuna su. Ana iya biye da wannan raba ta hanyar tattaunawa kan manufofinsu da tasirin da aka samar. Waɗanne gyare-gyare ne ke ba su dariya ko, akasin haka, ba su da sha'awar su? Don me? Menene suka koya game da ba da labarun sarakuna da sarakuna?

Lura: a cikin abin da ke sama mun yi la'akari da cewa mun haɗa kanmu ga siffar sarakuna da 'ya'yan sarakuna a cikin wani nau'i mai ban sha'awa (don kada mu ɗora wa 'ya'yan sarakuna, waɗanda ba su cancanta ba!). Yana iya zama mafi dacewa don rarraba waɗannan ayyuka, don samar da yara maza suyi aiki a kan sarakuna da 'yan mata a kan 'ya'yan sarakuna, ko akasin haka. Wannan ya kai ga jin daɗin malamin, amma rikicewar nau'ikan kuma na iya zama mai ban sha'awa (bayyana).

Nassoshi

  • A kan Olivier Cadiot gabaɗaya: bita Le matricule des Anges, a'a. 41 - "Olivier Cadiot" (Nuwamba Dec. 2002).
  • Akan Art Poetic: Emmanuel Hocquard, Mai zaman kansa a Tangier (P.O.L., 1987) - babi "Blah-bla-bla"; Kirista Prigent, Wadanda suka meRdrent (POL, 1991) - babi "The Gramar of Olivier Cadiot".
  • A kan yanke: Kirista Prigent, Kuskuren yanayi, (POL, 1996) - babi "Moral of the cut-up". A cikin Dispositif/dislocations (Al Dante, 2007), Olivier Quintyn yana ba da karatun zamani na fasaha daga mafi girman kusurwar haɗin gwiwa.

Takardar aikin da aka rubuta ta: Bruno Pellier

Kyakkyawan Barci. Misali: Carl Offterdinger, karni na 19. CC0
Kyakkyawan Barci. Misali: Carl Offterdinger, karni na 19. CC0